028-68676234

QQ咨询

电话:028-68676234
邮箱:wanhecheng@qq.com
手机:028-68676234
地址:万和城中山路189号万和城集团

万和城登录新闻

万和城注册提供《故事里的人生》(199 草原上的“敖包”)

作者:万和城 发布时间:2019-08-07 02:04
  万和城注册提供《故事里的人生》(199 草原上的“敖包”)

   《故事里的人生》199

   草原上的“敖包”

  “十五的月亮,升上了天空呦,为什么旁边没有云彩,我等待着美丽的姑娘呀,你为什么还不到来哟嗬……”这首久唱不衰国人皆知的经典蒙古族爱情民歌,红遍大江南北,其题目叫《敖包相会》。

  何谓“敖包”?敖包是蒙古语,意即“堆子”,也译成“脑包”“ 鄂博”,意为人工堆成的“石头堆”“土堆”或“木块堆”。在茫茫无际的草原上,不时会看到用大小石块累积起来的巨大石堆,上插有柳枝,此谓神树,神树上飘着五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上,鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人,这就是敖包。

  最初,敖包是道路和地界的标志,起指路、辨别方向和行政区划分的作用。在人烟稀少的茫茫草原上,人是很容易迷失方向的,因为草原上除了草还是草,没有大树,又因为牧民们逐水草而居,草原上也没有村落,聪明的蒙古先民,就建起一个一个敖包,用它来充当地标。这正如用灯塔在海上充当航标一样,敖包就是蒙古民族在茫茫草原上建成的“灯塔”,它是蒙古草原上的一种重要的公共基础设施。

  后来,随着萨满教信仰的兴起,敖包渐渐演变成神物,成为山神、路神等的象征,人们每年旧历5月13日祭祀敖包,祈求丰收和家人幸福平安。即使在寻常的旅途中,人们路经敖包都要下马膜拜,并随手捡一些石块添上。清人祁韵士诗云:“告虔祝庇雪和风,石畔施舍庙祀同。塞远天空望无际,行人膜拜过残丛。”

  祭敖包的时间,为什么选择在农历5月13日呢?这是因为,蒙古族历来崇尚数字“13”,认为这个数字既是成功的起点,又是万事大吉的象征。“10”是一个整数,有整合之意,“3”是一个全数,即代表着天、地、人的统一体,象征着完美无缺的苍天之力。同时,每年农历五月,绿草遍野,燕子北归,气候不冷不热,正是聚会的好时节。5月13日这一天,牧民从四面八方云集于敖包下,用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来,在敖包前摆设奶食品、“阿木苏”、糕点等供品,正面桌上摆放全羊。祭奠仪式由深孚众望的长者主持,主持人亲自向敖包焚香、敬酒、献哈达、唱祭歌,并请喇嘛念太平经。此时,漫山遍野前来祭祀的人们跪伏于地,三拜九叩,默祷“山神保佑风调雨顺,五畜兴旺,无灾无病,万事吉利”。 祭奠仪式完毕,主持人将供品分送大家享用。接着进行赛马、摔跤、射箭、唱歌等多种具有民族特色的文体娱乐活动,并开怀畅饮,尽兴狂欢。其间,老年人要取出圣水给畜群洒注;青年男女往往借此溜出,登山游玩,相互追逐,谈情说爱,约订终身。《敖包相会》中所唱的,就是青年男女在敖包前约会的情景。

  蒙古草原上无数的敖包是如何建起来的呢?我们通常会这样想:这大概象修长城、挖大运河一样,是蒙古族统治者征集劳役建起来的。其实不然,所有的敖包都是千百年来,蒙族人自发建成的。蒙古民族有一种民间信仰:如果你看到了石头(在草原上石头是很稀少的),就是看到了你的“福气”,如果你拿着石头绕着别的石头走一圈,然后把它与别的石头放在一起,你就是在积福,是在为自己增添福气。人人都希望自己的福气越多越好,所以当一个人看到一块石头时就会捡起来,等看到别的石头时就把它们放在一起。这种信仰代代相传,草原上的石头堆(即敖包)就越来越多,每个敖包也越垒越高。就在一代又一代人为各自积福的过程中,一个服务于所有人的导航系统在广袤的蒙古草原上建成了。

  作者感言:我们向大家介绍什么是敖包、敖包的功用、蒙族人祭祀敖包的习俗和敖包的建造过程,是想借此聊聊“民俗”这个话题。

  什么是民俗?民俗就是一个民族或一个社会群体在长期生产、生活实践中逐渐形成并世代相传的相对稳定的文化现象,它体现在人们生产、生活的方方面面,具体表现为风尚、习俗、习惯等。民俗是生活文化,是群体共同创造并共同遵循的生存方式,它深深植根于人的心理并通过人的言行表现出来;它靠耳濡目染、言传身教的途径在人际与代际之间承传;它是一个族群或一个地域的人区别于他族群、他地域人的重要标志之一。

  民俗具有民族性,每个民族都具有自己的一套习俗;民俗具有地域性,不同的地区有不同的习俗;民俗具有承传性,代代相传,相沿成习;民俗具有丰富性,它种类繁多,内容丰富,体现在人们生产、生活的方方面面。

二维码

网站地图(XML)网站地图(HTML)


Copyright © 2002-2019 万和城 版权所有